1.明理书院“三为·三明”价值观（27字）

为学求真，明宇宙之理；

为事向善，明社会之理；

为人尚美，明人生之理。

阐释：“三为”即为学、为事、为人，源自习近平总书记2022年4月在中国人民大学考察时的讲话：“老师应该有言为士则、行为世范的自觉，不断提高自身道德修养，以模范行为影响和带动学生，做学生为学、为事、为人的大先生，成为被社会尊重的楷模，成为世人效法的榜样。”将“三为”与真善美等三种普世价值建立关联，形成为学求真、为事向善、为人尚美等三种教育价值追求，是为“三为”价值观。

“明理”之“明”是动词，指彰明、弘扬；“理”指“天地人物事”的法则、规律。“三明”通过区分宇宙之理、社会之理和人生之理三个层次，进一步赋予“三为”价值观以具体内涵。为学如何求真？所求之真是什么？答案是明宇宙之理。为事如何向善？所向之善是什么？答案是明社会之理。为人如何尚美？所尚之美是什么？答案是明人生之理。由此建立的明理书院价值观体系，这是明理书院文化内涵的核心与灵魂。

2.院训(8字)

博学明理，修身至善。

阐释：院训出自朱熹《白鹿洞书院揭示》：“博学之。审问之。慎思之。明辨之。笃行之。右为学之序。学、问、思、辨四者所以穷理也。若夫笃行之事，则自修身以至于处事、接物……熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览，为词章，以钓声名，取利禄而已也。”

“博学明理”指通过学、问、思、辨的学习过程，达到“穷理”的宗旨，即“讲明义理”的过程。依据《大学》，这是格物、致知、正心、诚意、修身的内圣过程。

“修身至善”指修身、处事、接物等“笃行之事”，是“以修其身，然后推以及人”的过程。依据《大学》，这是在修身基础上齐家、治国、平天下的外王过程。

上述八字院训，化用朱熹《白鹿洞书院揭示》的精神要义，旨在传承、弘扬中华优秀书院文化精髓，并在现代大学书院建设中予以转化创新。

3.教风（8字）

敬业爱生，因材善教。

阐释：从师德师风与师能师艺两个方面界定明理书院教风。八字教风主要从习近平总书记关于四有好老师、四个引路人以及教育家精神的系列重要论述概括、凝练。

四有好老师：“全国广大教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师。”

四个引路人：“广大教师要做学生锤炼品格的引路人，做学生学习知识的引路人，做学生创新思维的引路人，做学生奉献祖国的引路人。”

教育家精神：“心有大我、至诚报国的理想信念，言为士则、行为世范的道德情操，启智润心、因材施教的育人智慧，勤学笃行、求是创新的躬耕态度，乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心，胸怀天下、以文化人的弘道追求。”

敬业爱生是师德师风的基本法则。“敬业”就是“教育家精神”里讲的心有大我，我们要为祖国培养人才，要热爱教育事业，勤勤恳恳搞教学工作；“爱生”就是要爱护每一个学生，让每一个学生都能成才。

因材善教是师能师艺的基本法则，一方面源自孔子的教学方法：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能”，另一方面是现代大学培养创新型人才必须遵循的教学规律。

4.学风（12字）

读书期于明理，明理归于致用。

阐释：这句话出自张之洞在为尊经书院诸生所写的教戒之语《輶轩语》，与“三为–三明”价值观和“博学明理，修身至善”院训相呼应。《輶轩语》是张之洞创建尊经书院过程中的产物，是晚清书院改革趋势中张之洞“通经致用”教育主张的集中表达。张之洞《创建尊经书院记》表明，书院旨在培养“通博之士，致用之才”，强调“读书期于明理，明理归于致用”，教导诸生勿做不知时务的“陋儒”，而应将“扶持世教，利国利民”作为士人的“分所应为”。明理书院继承晚清大变局中尊经书院教育传统，在现代大学书院教育事件中予以转化创新，培养适应新时代需求的“通博之士，致用之才”。

5.发展理念(16字)

以人为本，兼容并包，守正创新，追求卓越。

以人为本：着力构建“以学习者”为中心的书院制社区化教育生态。

兼容并包：探索“三全育人”与“五育并举”相融合的书院制社区化育人体系。

守正创新：守中华优秀书院文化之正，创现代大学书院制社区化文化之新。

追求卓越：建设彰显财经政法特色的一流研究生书院，培养肩负使命、追求卓越的拔尖创新人才。

6.发展愿景

第一阶段（2024年—2025年），经过2年建设，力争在育人体系、空间环境、社区文化、特色品牌等方面取得显著成效；

第二阶段（2026年—2029年），经过5年建设，力争建成河南省内一流的特色化、创新型研究生书院；

第三阶段（2030年—2035年），经过10年建设，力争建成国内一流的特色化、创新型、精英化研究生书院。

7.发展思路

以理念创新为灵魂，以党建引领为核心，

以空间重塑为基础，以队伍入驻为关键，

以资源下沉为抓手，以学生参与为动能，

以数字赋能为支撑，以安全防线为保障。